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二月八,我想去大理剑川和白族人一起过个太子会

2017/2/28 15:35:05|作者:|来源:

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  大理,自古有妙香佛国之称。大理的地界上,从来不缺乏佛塔古寺、石窟庙宇,当然,也不缺虔诚的信仰者。文/杨建开 图/剑川县委宣传部供 杨建开

  每年的二月八(3月5日),大理的剑川金华古城和沙溪古镇都要举办庙会——“二月八”太子会,纪念当年还身为太子的释迦牟尼逾城出游,看到民间疾苦遂立志创立佛教,普渡众生。

  白族庙会

  “二月八”太子会,是大理剑川传统的节庆之一。这里的“太子”,指的是佛祖释迦牟尼。

  据说,释迦牟尼原名乔达摩·悉达多,生于今尼泊尔境内的迦毗罗卫,是释迦族的太子。相传二月八当天,太子逾城出游四门,看到生老病死,感到人世变幻无常,深思解脱人生苦难之道。太子29岁出家修行,终得道成佛,然后向大众宣传自己证悟的真理,拥有越来越多的信徒,从而形成佛教。剑川白族民间将二月八这一天定为太子会。

  大理地处西南边陲,早在公元八世纪前后,就与印度、西藏、四川有文化交流,因此佛教传入较早。南诏中期,佛教已在洱海地区盛行。南诏王室崇佛,不惜耗费万金建佛塔、铸铜佛、造石窟。大理的剑川石窟,为南诏、大理时期所雕造的佛教石窟,为研究中国西南佛教的重要遗迹。而在民间,剑川的白族每年都会举办太子会这一大型庙会,纪念释迦牟尼。

  虔诚的信徒

  太子会持续三天。二月初六,人们将 “太子”塑像从平时供奉的寺庙请到古城特定的“行宫”——北门哲母寺。初七,为“太子”诵经做佛事。到了初八,本土人和来自各地的人们都参与游行队伍,祈愿幸福安康。

  初六至初八的哲母寺里,木鱼声声,香雾弥漫。虔诚的老妈妈们不知疲倦地敲着木鱼念着经。一沓沓象征着金银财宝的纸张被老妈妈们叠着,以元宝的形式在鼎炉里燃烧。寺里所有的雕塑前都放着贡品、点着香烛,神佛最大限度地接受着人们的膜拜。

  太子会除了供奉大型释迦牟尼佛像,做法事,还在古城里用松柏枝搭一个有亭台阁宇、佛塔神钟的“仙境”,铜质的小“太子”在高高的“仙境”中撒出“圣水”。据说用此水清洗眼睛能治眼疾,每到二月八太子会,人们就争先恐后到太子铜像前接水清洗眼睛,有的还接回家去洗几天,祈求耳聪目明。

  “阿鹏”抬太子

  初八早晨,金华古城的大街小巷被人们打扫得干干净净,家家户户门前都点着一米多高的大红香,到处香雾缭绕,一片圣洁祥和的景象。古城里的人们焚香沐浴,穿上传统的白族服饰,早早在路边等候,恭迎“太子”的到来。

  正午时分,当年新婚或者即将结婚的小伙子们,穿上白族盛装,早早守候在哲母寺外。时辰一到,这些白族“阿鹏”争先恐后,用八抬大轿将“太子”从行宫里抬出来,开始抬着太子巡游金华古城的四门。

  听当地白族老人家说,这些白族“阿鹏”在初八这天一定要参加太子会,“阿鹏”们紧紧跟在“太子”身边,轮流抬,祈求早生贵子。

  跟着“太子”游四门

  每年的太子会,是金华古城一年里最热闹的日子。人们有的捧着佛前供品,有的扛着花样旗幡,前呼后拥陪伴太子同游东、南、西、北门。

  队伍中,有民间狮队、龙队和舞队,在他们的引领下,游行的队伍边舞边行,浩浩荡荡沿街巷穿行。太子游四门时,当地家家户户焚香恭候,游到各家门口, 放鞭炮、 捐化钱币,以求添财进福,万事如意。

  “太子”骑马

  此时,与金华古城相距不远的沙溪古镇,也在二月初八这天开始了太子会庙会活动。相比剑川古城的“太子”坐八抬大轿,沙溪古镇的更为惊险刺激——“太子”是骑马巡游。马匹驮着“太子”,在庞大的阵容中走走停停,一路有惊无险,妙趣横生。

  沙溪古镇的太子会活动除了抬“太子”,还有释迦牟尼佛像。游行时,由一匹马驮着“太子”像走在队伍前,两边各有4名青年男子牵马护驾。然后是轮车载着的释迦牟尼佛像,轿撵都用五颜六色的纸扎花装扮得亮丽无比。

  此外,沙溪古镇的人们还要将“太子像”“释迦像”迎至鳌峰山顶,面对西面坝子里的庄稼。相传“太子”和释迦看过庄稼后,必定赐福于民间,当年就会“五谷丰登”。

  萌娃出动

  游行队伍除了载歌载舞的文艺队、带着面具的老人、诵经的老妈妈、虔诚的老百姓、来自各地的游客,还有特别招人喜爱的萌娃团。

  这些小朋友都被大人打扮成太子模样,他们戴着白族手工刺绣的小帽子,莲花帽、公子帽、虎头帽、狮子帽、水仙花帽、藏族帽、土锅帽……帽子花样迭出,看得人眼花缭乱,美不胜收。家长们带着孩子,有的背着,有的抱着,年纪稍大的则骑着自行车,自行车被大人们装饰得花花绿绿,非常有趣。

  大人把孩子们打扮成小太子模样去参加游行,希望他们沾“太子”的福气,并得到“太子”的庇佑,能得到富贵安康,幸福一生。


责任编辑:n-1028
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